Frei Gonçalo Amarante
Desde a mais tenra idade, recebe de seus pais as primeiras noções básicas da religião, e um intenso amor a Jesus e sua mãe Maria Santíssima. No mosteiro beneditino de Tagilde concluiu o 1º ciclo de estudos, destacando-se como aluno brilhante, sendo em seguida admitido para estudos no Paço de Braga, sob direção dos monges beneditinos. Com o passar dos anos, o jovem Gonçalo sente-se chamado a viver a plenitude do amor de Deus, na entrega total de sua vida ao senhor, como sacerdote. Foi ordenado sacerdote pelo arcebispo de Braga, Dom Estevão Soares, e pouco depois foi nomeado pároco da abadia de São Paio de Riba deVizela. Como pároco foi incansável, teve uma vida intensa no ministério paroquial. Conquistar almas para Jesus, suprir as necessidades espirituais e materiais de seu rebanho eram prioridade do jovem padre Gonçalo. Depois de alguns anos como pároco, decidiu, como peregrino andante, visitar Santiago de Compostela, Roma e a Terra Santa. Assim viveu 14 anos e após este período resolveu voltar para Portugal. Ao voltar, ficou desolado com o estado de sua paróquia, mal dirigida pelo seu sobrinho e que, além de tudo, o maltratou quando foi por ele repreendido. Decidiu tornar-se ermitão e construiu uma capela dedicada a Nossa Senhora, num lugar ermo, junto ao rio Tâmega, local onde hoje se encontra a cidade de Amarante, não deixando porem, de exercer suas funções sacerdotais junto a população da redondeza.
Desejando cada vez mais se aperfeiçoar nas virtudes cristãs, suplicou a Virgem Maria que lhe mostrasse o caminho da perfeição. Nossa Senhora lhe apareceu e o aconselhou a tomar o hábito de São Domingos. Imediatamente dirigiu-se para Guimarães, ali fez o noviciado, e, após solene profissão, pediu ao prior para voltar ao eremitério de Amarante, onde com o auxilio de um companheiro dominicano, prosseguiu sua vida evangélica caritativa.
O rio Tâmega era muito perigoso, principalmente durante as cheias do inverno, o que dificultava a vida dos moradores e paroquianos de Amarante. Frei Gonçalo resolveu edificar uma ponte, conforme local indicado por um anjo, sempre contando com a graça de Deus e com o trabalho dos moradores da região. Esta obra foi considerada, em sua época, algo impossível. Frei Gonçalo foi o arquiteto desta obra, na qual empregou o melhor de seus esforços. Por este feito, foi eleito o padroeiro dos engenheiros.
Num determinado momento de penúria da região, elevou seus olhos a Deus e traçando o sinal da cruz sobre as águas do rio o milagre aconteceu, e uma enorme quantidade de peixes apareceu para saciar a fome de todos por muitos dias.
Segundo a tradição, Frei Gonçalo era muito alegre, tocava viola e sua alegria era contagiante. Promovia festas familiares com danças e modas de viola. Vestia-se com roupas dos camponeses e operários da época: calção preso pouco baixo do joelho, meia preta, bota braguesa, chapéu na cabeça e capa nas costas; era essa a roupa de trabalho na construção da ponte. Através de seus bailes familiares, impediu que as jovens fossem trabalhar nos prostíbulos da região para sobreviver, e assim todas conseguiam bons casamentos. Frei Gonçalo tocava e dançava, porem em seus sapatos colocou pregos como penitência, daí o surgimento da dança de São Gonçalo. Ninguém sabia o porque dele dançar todo torto.
Frei Gonçalo sempre promoveu o encontro de jovens, preparando-os para o matrimônio e mostrando a riqueza da santificação na vida conjugal.
Frei Gonçalo, o notável santo Português, morreu a 10 de janeiro de 1259, no seu humilde leito de palha do eremitério, confortado pelo companheiro de hábito. Foi beatificado pelo Papa Júlio III em 1561 e canonizado por Clemente XI. É invocado em Portugal e também aqui no Brasil, como padroeiro das mulheres, de todas as idades, que desejam um bom casamento.
Diz uma lenda, que a mulher que tocar o túmulo de São Gonçalo do Amarante, em Portugal, terá casamento garantido, dentro de no máximo, um ano.
Santa Léoni Françoise de Salles Aviat
Léonie Aviat nasceu no dia 16 de setembro de 1844 na cidade francesa de
Sézanne. Seus pais eram católicos praticantes e honestos comerciantes.
Ao completar dez anos eles a enviaram para o colégio das Madres da
Visitação da cidade de Troyes. Léonie ficou durante seis anos, onde
recebeu a Primeira Eucaristia e a Crisma e sob a sábia orientação do
capelão Luiz Brisson e da superiora, recebeu uma educação humanística,
uma profunda formação religiosa e moral e foi iniciada na doutrina
salesiana de abandono à Divina Providência. Em 1866 Léonie rejeitou um
vantajoso matrimonio expressando o desejo sincero de dedicar sua vida à
Jesus Cristo. Com autorização dos pais, ela foi visitar padre Brisson a
fim de se aconselhar. A cidade de Troyes nesta época tinha se tornado um
pólo de indústrias têxteis que atraiam a mão de obra do campo para o
centro urbano. Atento a esta situação e sensível às necessidades das
adolescentes camponesas, que deixavam suas famílias em busca do trabalho
promissor, padre Brisson desde 1858 havia fundado a Obra São Francisco
de Sales; uma casa-família que acolhia e assegurava a assistência e
educação cristã, àquelas jovens operárias.
Porém, como era difícil encontrar, para esta
casa-família, uma diretora estável, padre Brisson havia decidido fundar
uma congregação religiosa. Durante a visita de Léonie, o experiente
padre expôs esta situação e encontrou nos anseios da jovem um sinal de
Deus. Colocou Léonie na direção da casa-família. Em 1868 ele fundou a
congregação para continuar de forma organizada a sua Obra para as
operárias e Léonie vestiu o véu religioso adotando o nome de Madre
Léonie Francisca de Sales Aviat.
Em 1872 foi eleita a superiora da nova
Congregação colocada sob a proteção e guia do santo bispo de Genebra de
quem adotam completamente as regras espirituais e pedagógicas. Isto
explica o nome adotado "Madres Oblatas de São Francisco de Sales". Desde
então, Madre Aviat se dedicou ao apostolado entre as jovens operárias,
estabilizando a congregação e as casas-famílias de Troyes. As Oblatas
abrem escolas básicas nas paróquias. Em Paris, abriram o primeiro
pensionato para moças de famílias ricas que Madre Aviat dirigiu por oito
anos, assim elas estenderam seu apostolado às diversas classes sociais.
Depois retornou para a Casa Mãe da Congregação onde residiu por mais
quinze anos, assumindo o posto de superiora até sua morte. As Oblatas
foram enviadas para a África, Europa e América do Sul, abrindo
pensionatos, escolas e obras assistenciais. No ano de 1903 as leis
anticlericais francesas decretam a dissolução das Congregações e o
fechamento de suas casas, apoderando-se de todos os seus bens. As
Oblatas se refugiam em Perúgia, mas Madre Aviat não esmoreceu e
continuou a atividade da Congregação, que recebeu a aprovação canônica
em 1911 do papa Pio X.
Morreu em Perúgia, Itália no dia 10 de janeiro de
1914, onde foi sepultada. Mais tarde, seu corpo foi transladado para a
cripta da Casa Mãe da Congregação em Troyes, França. Foi beatificada em
1992, pelo papa João Paulo II e canonizada pelo mesmo pontífice em 2001,
em Roma.
Santo Aldo
Muito interessante a trajetória deste singelo e tradioional santo de nome Aldo. Dele não se encontrou nada escrito no Calendário universal da Igreja, e nem em nenhum Martirólogo local. Apenas os jesuítas belgas, que catalogaram a vida dos santos da Europa do Norte na obra publicada em 1600, citaram neste dia o nome de Santo Aldo, sozinho e solitário. Sozinho, porque é o único santo com este nome, e solitário, como foi
e continua sendo difundido, porque era um devoto ermitão. Ele se tornou
monge, do mosteiro fundado pelo irlandês são Columbano, na cidade de
Bobbio, vizinha de Pavia, cidade que guarda as suas relíquias. Aldo foi
sepultado primeiro na capela de são Columbano e depois transferido para a
basílica de são Miguel, daquela cidade, na Itália
Não sabemos a data e o lugar do seu nascimento. Parece que viveu no
século VIII, mas foi num destes que a História definiu como "obscuros".
Conceito que, no caso de Aldo, se tornou verdadeiro, pois não deixou
transparecer nada sobre a sua vida e sua pessoa, deixou apenas uma
atmosfera de santidade.
A tradição nos apresenta Aldo como um simples carvoeiro de Carbonária e um ermitão. Um monge de mãos calejadas e rosto enegrecido pela fuligem das carvoarias. Isto parece correto, porque os monges de sua comunidade construíam uma cabana para si, de madeira ou de pedra, onde se retiravam nas horas dedicadas à oração e à contemplação, e onde moravam. Depois saíam para o trabalho diário, onde ganhavam o pão com o suor do rosto.
Não é por acaso que suas relíquias estão em Pávia, cidade que durante um período foi a capital do Reino da Europa do Norte, conhecido como Lombardo. Provavelmente corria nas veias deste santo ermitão o sangue deste povo, senão, pelo menos assim nos faz pensar a origem do seu nome. "Ald" é uma palavra da Europa do Norte que significa "velho", e parente do nosso Aldo "ancião", ou melhor "homem maduro".
Velhice e maturidade são, em geral, garantia de sabedoria, portanto podemos dizer que Aldo mereceu o próprio nome, quando escolheu a sabedoria mais sábia, a da santidade, alcançada através do caminho mais invisível, o da solidão e do silêncio, da quietude interior e exterior, da contemplação e da oração. Ele se afastava temporariamente das pessoas para dar mais espaço à oração e povoar a solidão exterior com a agradável presença de Deus. Não se evadia da comunidade mas contribuía para sua edificação com o exemplo de uma vida santa e uma caridade ativa.
Santo Aldo é considerado um feliz exemplo do espírito beneditino. Um santo silencioso, mas que fala diretamente às almas sem precisar de palavras, com o exemplo de sua vida retirada do mundo e inserida em Deus. Foi canonizado e seu culto é muito vigoroso nos países da Europa do Norte, especialmente na Irlanda. A Igreja o declarou "Padroeiro dos Trabalhadores", e o celebra neste dia, indicado como o da sua morte.
A tradição nos apresenta Aldo como um simples carvoeiro de Carbonária e um ermitão. Um monge de mãos calejadas e rosto enegrecido pela fuligem das carvoarias. Isto parece correto, porque os monges de sua comunidade construíam uma cabana para si, de madeira ou de pedra, onde se retiravam nas horas dedicadas à oração e à contemplação, e onde moravam. Depois saíam para o trabalho diário, onde ganhavam o pão com o suor do rosto.
Não é por acaso que suas relíquias estão em Pávia, cidade que durante um período foi a capital do Reino da Europa do Norte, conhecido como Lombardo. Provavelmente corria nas veias deste santo ermitão o sangue deste povo, senão, pelo menos assim nos faz pensar a origem do seu nome. "Ald" é uma palavra da Europa do Norte que significa "velho", e parente do nosso Aldo "ancião", ou melhor "homem maduro".
Velhice e maturidade são, em geral, garantia de sabedoria, portanto podemos dizer que Aldo mereceu o próprio nome, quando escolheu a sabedoria mais sábia, a da santidade, alcançada através do caminho mais invisível, o da solidão e do silêncio, da quietude interior e exterior, da contemplação e da oração. Ele se afastava temporariamente das pessoas para dar mais espaço à oração e povoar a solidão exterior com a agradável presença de Deus. Não se evadia da comunidade mas contribuía para sua edificação com o exemplo de uma vida santa e uma caridade ativa.
Santo Aldo é considerado um feliz exemplo do espírito beneditino. Um santo silencioso, mas que fala diretamente às almas sem precisar de palavras, com o exemplo de sua vida retirada do mundo e inserida em Deus. Foi canonizado e seu culto é muito vigoroso nos países da Europa do Norte, especialmente na Irlanda. A Igreja o declarou "Padroeiro dos Trabalhadores", e o celebra neste dia, indicado como o da sua morte.
São Guilherme de Bourges
Guilherme,era filho dos condes de Nervers e neto de Pedro, o eremita. Sua
educação foi muito religiosa. Desde a infância mostrou o desejo de
dedicar a sua vida à serviço de Cristo. Mais tarde, com a vocação definida se consagrou sacerdote e foi nomeado o vigário geral de Soissons e depois de Paris. Entretanto, assim como seu avô, decidiu deixar a vida da sociedade
para se retirar à solidão santa. A princípio foi para o mosteiro de
Gradmont, mas depois ingressou para a Ordem de Cister e se tornou um
monge. Muito preparado espiritualmente e com uma imensa bagagem
cultural, foi sucessivamente abade de Pontigny, de Fontaine-Jean, na
diocese de Soissons, e finalmente em Chaalis.
Entretanto a morte o arcebispo de Bourges em setembro de 1200 ocasionou uma grande contestação para se saber quem seria designado como sucessor. Para acabar com as divergências foi chamado o bispo de Paris, Otto, o qual, depois de haver rezado ao Senhor, resolveu sortear o cargo e o vencedor foi Guilherme.
Guilherme aceitou mesmo contra a vontade esta designação, se tornando assim o bispo de Bourges. Como novo pastor se ocupou ativamente da sua diocese dando prova de piedade, firmeza, de bondade e humanidade. Foi sob todos os pontos de vista um modelo para o seu rebanho. A sua fama era tal que a nação francesa, e a universidade de Paris, o escolheram como patrono.
Combateu a heresia dos albigenses, que pregavam uma doutrina contrária à do cristianismo, através das orações. Durante o pontificado de Inocêncio III, pediu para participar e seguir com a sua cruzada, sendo prontamente autorizado por ele. Quando se preparava para partir ficou muito doente, morrendo no dia 10 de janeiro de 1209.
Os milagres que se verificaram por sua intercessão logo após o seu falecimento o levaram à canonização, que foi concedida após oito anos de sua morte em 17 de maio de 1218, pelo papa Honório III.
O seu corpo foi colocado em uma urna de ouro e transferido para a sepultura em frente do altar maior da catedral de Bourges. Algumas relíquias foram doadas à abadia de Chaalis e à igreja de São Leodegário em Alvernia. Depois com a perseguição dos calvinistas elas foram jogadas e dispersadas, mas em seguida, recolhidas pela população alverniense, para em 1793, serem novamente dispersadas.
Os ugonotas, por sua vez, haviam queimado, aquelas remanescentes da catedral de Bourges e de Chaalis e jogado as cinzas ao vento.
Guilherme aceitou mesmo contra a vontade esta designação, se tornando assim o bispo de Bourges. Como novo pastor se ocupou ativamente da sua diocese dando prova de piedade, firmeza, de bondade e humanidade. Foi sob todos os pontos de vista um modelo para o seu rebanho. A sua fama era tal que a nação francesa, e a universidade de Paris, o escolheram como patrono.
Combateu a heresia dos albigenses, que pregavam uma doutrina contrária à do cristianismo, através das orações. Durante o pontificado de Inocêncio III, pediu para participar e seguir com a sua cruzada, sendo prontamente autorizado por ele. Quando se preparava para partir ficou muito doente, morrendo no dia 10 de janeiro de 1209.
Os milagres que se verificaram por sua intercessão logo após o seu falecimento o levaram à canonização, que foi concedida após oito anos de sua morte em 17 de maio de 1218, pelo papa Honório III.
O seu corpo foi colocado em uma urna de ouro e transferido para a sepultura em frente do altar maior da catedral de Bourges. Algumas relíquias foram doadas à abadia de Chaalis e à igreja de São Leodegário em Alvernia. Depois com a perseguição dos calvinistas elas foram jogadas e dispersadas, mas em seguida, recolhidas pela população alverniense, para em 1793, serem novamente dispersadas.
Os ugonotas, por sua vez, haviam queimado, aquelas remanescentes da catedral de Bourges e de Chaalis e jogado as cinzas ao vento.
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